■杜晓宁

    《名士派：〈世说新语〉的世界》一书作者徐大军认为《世说新语》的世界是由两种力量支撑起来的，一种是名士们于日常或异常处境中的言行应对所显示出的精神气度和风姿神貌，另一种是那些投向名士风姿气度的欣赏、崇拜的目光。《世说新语》被鲁迅先生称为“名士的教科书”，而本书以生动诙谐、轻松幽默的文笔引导读者跨越时空的界限，“听玄远冷隽”的言语，“看高筒瑰奇”的行为，并告诉大家：这些美名远播、百世留香的名士们，除万千才华外，还是国宝级别的有趣人物。

    《世说新语》虽有趣，但每个故事都太过零碎，本书将零散的百余字的故事，讲述成一个个有头有尾的“微小说”，让读者更加了解和理解《世说新语》的世界中名士的所作所为。全书由“融四岁，能让梨”的典故引出成为一阶名士的不易，再依次讲述名士相见后的“斗嘴”“斗富”“斗姿态”“斗演技”“斗不动声色”等具体事件。名士之间能和谐相处的理由大致相同，而“坐不到一起”却各有各的原因，本书从各种角度出发，将不一样的名士形象一一呈现于读者眼前。

    名士之所以能成为名士，除才华与气度外，本性也尤为重要，他们说走就走，敢爱敢恨。说走就走，是说来容易做来难的典型口号，有这般洒脱气度和行动力的实为少数，世人大多为阮籍，于无奈处境中怀着酸楚心情，只能“夜中不能寐”。于是对于王子猷这般“乘兴而来，尽兴而返”的人物，感到无尽的羡慕与钦佩，虽身不能至，心向往之。世事变迁，斗转星移，而今，我们或许逃不开生活中的苟且，但也依然向往诗和远方。敢爱敢恨，如嵇康，能公开与挚友山涛“绝交”，也能临终托孤于这位唯一信得过的挚友，爱恨缠绕但皆分明。众名士们对爱恨的表达方式虽纵横捭阖，但原则与底线却始终如一，世人唯有发出“名士不愧为名士”的肤浅赞叹。

    后世人们所心仪的任性自然、不拘小节、追求智慧的“魏晋风度”，在《世说新语》中得到淋漓尽致的体现，而在本书妙趣横生的故事中，我们更为直观地感受到那些气韵生动、洒脱自在、至情至性，追求着诗意人生的名士们流传千古的魏晋风度。