■本报记者 朱颖婕

    古稀之年，本该在家颐养天年。可76岁的刘定一仍每天往返于自家和位于虹口区中州路10号的上海市跨学科课程研究所，一如17年前研究所刚成立时一般。他的案头除了一张女儿幼时的照片，就是各色书籍杂志，从理科著作到计算机图书再到儒学经典，涉猎之广，令人称奇。

    在上海教育界，身为数学特级教师的刘定一，还有 “跨学科研究第一人”之称。最近，他又有了一个新身份——刚出版发行的 《论语读本》的作者。潜心精研 《论语》数十载，他以独特的数理逻辑思维和系统科学视角，梳理考订了历代注家的 《论语》注疏。

    以系统科学视角梳理考订《论语》注疏

    由孔子弟子及再传弟子编写而成的《论语》自战国前期成书，其后世通行传本主要由东汉郑玄厘定。其后，从南朝皇侃的 《论语义疏》、南宋朱熹的《论语章句集注》，再到近世程树德的《论语集释》、杨伯峻的 《论语译注》、钱穆的 《论语新解》等，历代注疏与研究著作之多，难有经典与之匹敌。然而，在刘定一之前，鲜有人尝试用系统科学的视角和理论解读 《论语》。

    “《论语》是一个完整的系统。”刘定一介绍，在系统科学中，任何有组织的对象都是系统，而 《论语》本就有层次分明的组织结构。首先，它是 “四书”系统的四个子系统之一。再者，就其本身而言，一级子系统有两个，即上编和下编；二级子系统是 “篇”；三级子系统是 “章”。如果具体分解到句、字等，会牵涉到七、八级子系统。

    一位数学特级教师研究 《论语》，一般人听到这件事，或许诧异多于认可。与历代注家相比，刘定一的独特之处正在于他是以严谨的科学精神和独特的数理、系统科学背景，为浩瀚如烟的《论语》注疏做 “体检”。他将逻辑学中著名的 “奥卡姆剃刀法则”，系统科学中的 “系统的整体涌现性” “系统的层次性” “系统拆装原理”，以及数学中的建模思想等理论运用于  《论语》解读。

    为人文科学研究引入另一种可能性

    系统科学的思维如何作用于 《论语》解读？刘定一举了一个例子。

    《述而》篇中有一句 “子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”现今人们熟悉的 “束脩”一词最早见于此。但，什么是束脩？据悉，最早的解释出自西汉孔安国： “言人能奉礼”，也就是说把束脩当作贽见之礼。之后，许慎 《说文解字》把字义固定了下来，认为“脩，脯也”。郑玄在 《论语注》中写道： “束脩，十脡脯也”，也就是十条干肉。尽管后世多位注家沿用 “肉脯”这一说法，但若将这句话和 “脩”字视为一个系统，细究之下，颇有些牵强。

    为了探底字义，刘定一翻阅了大量经典，反复辨析。他说，从古文 “脩”字来看，左边是 “人”，右上角是个“攴” （现在写成 “攵”），寓意人手执持一工具，作用于右下方的肉，指代肌肤。这个会意字足以表明 “脩”指清洁肌肤之事。而 “脩”又通 “修”，后者右下角的 “彡”是须发之属。所以在他看来， “自行束脩”应指不需要父母家人为之梳头盥洗、整装修饰，起居能够自理。

    在刘定一的研究中，人文与科学这两种全然不同的学科视角，常常能在碰撞中巧妙地形成一种相互观照，这为千年 《论语》的当代解读提供了一种新思路。这种跨学科探索，或许也为当代人文科学的研究引入另一种可能。刘定一告诉记者，最近十年，他借助跨学科课程研究所这一平台，花费150小时先后向全市数十位一线教师通讲 《论语》。