夏金
MSN消亡后，我曾心有不甘，一直坚守着Hotmail 电子邮箱。拖延数载，实在不方便，近日终于加入了亿万人的微信大军。
朋友还不是很多，却偶遇两位大学邻班同窗，三人一拍即合，建了个书法玩赏小群，白天夜晚，指手画脚，海阔天高，很是开心。
而我的收藏爱好，也渐渐转向了“微商”。这不，一周前，朋友圈图片里，出现了一块深色老木条，上面依稀有七个字，我便转发到我们的小群里。
王威兄是报社编辑，二十年来，本来视力不佳，估计又用眼过度，他第一时间回复说：“真抱歉，看不清，开头大概是‘露琼’吧？”
群里另一位，是用上海话念起来同音的黄伟兄。黄伟高中时期，便以地道的颜楷童子功，加入山西书法家协会。此后工作虽忙，出差依旧带着笔砚，临书不缀。他目力尚好，抽空更正道：“前二字似为‘雷頭’”。
我运用手机相片调色功能，进一步加深了颜色对比，但首字污渍严重，明明看得出基本结构，但就是无法确认。最后，我们三人一致同意，此句应为“×頭盖世獲長豊”；书法取董其昌笔意结体，老道遒劲，不应是民间信笔所书；木条质地细密，几个小疤节距离近，说明生长缓慢，木料较好；据其正面的上漆工艺和背后沧桑厚重的包浆，可以看到明清。
问题又来了，这么一块虽小尤精的木条，看起来像老裁缝不离手的红木尺，究竟是派什么用场的？ 几个字含义为何？ ——— 而所有这些问题，关键需破解第一个字。
如果是“雷头盖世”或是“露头盖世”，确实勉强都能说通：古代农民，听到一声春雷劈头而来，或是看到一层雨露覆盖大地，那都算长年丰收的吉兆。
不过，我始终觉得，首字的下半截，不像是雷或露。这位书者，行楷规矩，汉字章法绝对不会乱写的。
无奈之下，我微信联系了那个显示位于浙江的店主。他说，自己不太懂文言和书法，字看不懂，就是觉得写得很好，应该是根老镇纸。
我在原价上诚心砍了一刀，得到对方同意，便给店主发了个微信红包，第二天“顺丰小哥”就送来了这根奇怪的木条。
一上手比较轻，感觉是老楠木。上下两端的截面，各钉有两根精细铁钉，料定不是镇纸。楠木不怕水，字又有古代天然生漆护着，我便用餐巾纸点蘸了清水，反复细细擦拭，又上了薄薄一层无色葡萄籽油。在开足的浴霸灯下，真相终于大白。
第一个字，竟然是繁体字窰(窑)。它确实类似“雷”或“露”，但放在这句里，显得很突兀，难怪我们都猜不到。
“窑”通常有两个含义，“窑头”是不是类似“牢头”的那种身份？ 我的手不由一抖。但转念想，明清某些特殊的“牢头”或许类似“盖世太保”，但“窑头老鸨”绝不至于“力拔山兮”。况“庆长丰”之地，应非花街柳巷。这样，我重新收拾思路，往第二个含义———即中国千百年来引以为豪的陶瓷窑业方向研究开去。
听一位考古大师说过：“文物离开被发现的场地，就失去了它一大半的价值”。所以，我还得去问微商卖家，他究竟是在哪里收的？
卖家知道了我认全这七个字，也感到高兴，爽快告诉我，他是在浙江上虞皂李湖一带老乡家里收的。
谈到上虞，我一下子豁然开朗。因多年对瓷器的喜爱，我知道上虞和瓷器的关系非同一般。
据文献记载和考古证明，上虞是古代陶瓷业发达地区之一，属越窑体系。上虞陶瓷生产最早记载是舜避丹朱至此作陶灶制陶。至东汉已能烧制瓷器。因此这里被陶瓷界称为“成熟瓷器”发源地，定位为“不但是我国青瓷的著名发源地，而且也是我国早期青瓷的生产中心”。
唐代越窑青瓷已很精美，博得当时诗人们的赞美。如，颜况“越泥似玉之甄”，许浑“越甄秋水澄”，皮日休“邢人与越人，皆能造瓷器，圆似月魂堕，轻如云魄起”。而其中千百年后，最能勾起人们遐想的，莫过于陆龟蒙那句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”。五代吴越时，越窑瓷器已“臣庶不得用”，作为吴越王钱氏御用及贡品。进贡瓷器动辄万件；入宋以后，贡瓷数量有增无已，一次进贡有多达十四万件者。越窑青瓷明澈如冰，晶莹温润如玉，色泽是青中带绿与茶青色相近，顶级品素有“秘色瓷”之称。
“有瓷必有窑”。据报道，浙江考古工作者2014年，在绍兴市上虞区的禁山窑址发现了距今最早、最完整的一处烧制成熟瓷器的龙窑群，代表了东汉、三国和西晋三个时期的瓷器装烧工艺完整发展过程。这是在早期青瓷考古中，首次在同一窑址发现不同时期的窑炉遗迹，看去好似“三代同堂”。
这里，出现了“龙窑”的概念。龙窑又称长窑，是一种半连续式陶瓷烧成窑。最早发现地，正是浙江上虞，为商代窑址。龙窑呈长条形，依山坡所建，由下自上，如龙似蛇，故得名，亦称蛇窑、蜈蚣窑。
龙窑体现了中国古代劳动人民的高超智慧。它一般是依山傍水倾斜构建，巧妙借用烟囱抽气拔烟的原理，无需鼓风，从而高效利用热能，并能利用冷却过程的余热来预热空气，所以燃料利用得充分，建筑费用又相对低廉。龙窑的窑体多数弯曲，方向因所在地形不同而有所差别。最长的龙窑是浙江龙泉雁川坑口一支元代龙窑，长达98米。遥想当年此地制瓷全盛时期，众龙窑日夜吐火冒烟，远看恰似一群长短不一，沿山而下，渴饮水源的神龙。
龙窑的结构，一般分为窑头、窑身、窑尾三部分。窑头位置最低，但温度最高，是龙窑烧制成败的关键部分，为历来窑工所重视。烧制陶瓷，特别是唐宋以后最精美的青瓷，从准备开始，千斤万斤的松柏柴火投下去，不分昼夜，烧到1300度高温，最后冷却出窑，往往历时半月。有时没有控制好窑内的温度、湿度，或是装瓷器的众多匣钵发生多米诺骨牌一样的连锁坍塌，会导致一座龙窑里，千百件瓷器全部报废，损失惨重，遇上进贡延误，甚至要被皇上杀头。
正因如此，烧窑第一步，就是祭窑神，祈顺遂。这其中具体细节，大多已失传，但这些仪式，反映了古代从事窑业的劳动人民求助老天保佑的一种朴实心愿。
到了明清时期，龙窑已渐渐被历史的长河所湮没。当今千家万户的瓷器，大多是现代化电子温控大批量生产，虽然洁白耐用，但千篇一律，已失去了发人幽思的情怀。
我手中这根貌似不起眼的红木条，原本是两头固定在什么关键位置上的一小块吉祥牌。上书七个百年老字“窑头盖世庆长丰”，可算龙窑烧瓷遗风，流传到明清的一片明证。该木条书法雅致，盈盈在握，堪做一根趁手镇纸。闲时把玩，可细细回味中国古文化龙脉之“龙窑”所产出的那些秀夺千峰、惊艳中外的历代青瓷。