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2024-08-23 第28061号

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第8版:读书

巴蜀石窟里的历史密码

《石上众生:巴蜀石窟与古代供养人》 萧易 著 广西师范大学出版社出版
       ■ 贾登荣
      
       生于江南,求学蜀中,现供职于成都媒体的青年学者萧易,这些年致力于巴蜀石窟艺术的研究。《石上众生:巴蜀石窟与古代供养人》一书,从石窟“供养人”这个特别的角度出发,回望从隋代到明代这1000多年间散落在巴蜀大地上的众多石窟,发掘隐藏其间的历史密码,爬梳古人建造石窟的动机愿景,让人们从石窟深处体察时代的风云诡谲、世间的沧桑变迁、巴蜀的多彩风韵。
      
       作者指出,是各级官吏争当“供养人”,助推了巴蜀石窟的发展、鼎盛。以“广元千佛崖”为例,唐开元三年(715年),韦抗出任剑南道按察使,在蜀中任职的两年间,韦抗找来石匠,在金牛道重镇利州(今广元)的嘉陵江一块岩壁上开龛造像,慢慢形成了千佛崖石窟胜景。除了韦抗,一位姓田的转运使、担任过利州府幕僚的班定方、名臣苏颋、利州刺史毕重华等,都是千佛崖石窟的“供养人”。他们捐出资金,让这块岩壁上的石窟从无到有,从少到多,最终形成了誉满巴蜀的广元千佛崖石窟艺术群。
      
       而为了“乐山大佛”这尊世界第一大佛的顺利竣工,先后倾注了章仇兼琼、韦皋两任剑南西川节度使的心血。唐开元初,海通和尚发动成千上万的工匠在绝壁上开凿大佛,海通病逝后,仅完成头和胸的大佛停工了。开元二十六年,章仇兼琼出任剑南西川节度使,得悉大佛停工,他马上捐出俸禄20万钱,让中断的工程复工;天宝五年(746年),章仇兼琼返京任职,开凿到膝部以上的大佛再次停工。贞元元年(785年),韦皋赴蜀担任剑南西川节度使,看到乐山大佛停工多年,他马上捐出俸禄50万钱,资助中断了半个世纪的大佛复工并最终完工。在他们的接力下,为后世留下了这尊巍峨大佛。
      
       除了官吏之外,巴蜀石窟更多的“供养人”是千千万万普通的民众、僧侣、道士等,他们的加入,壮大了修建巴蜀石窟的队伍,更给后人留下丰富灿烂的文化遗产。
      
       那么,巴蜀石窟的建造者想表达的是什么愿景呢?书中进行了梳理。在广安渠江畔,有一座冲相寺,这里有开凿于隋开皇八年(588年)的定光佛。唐代宗广德年间,南阳贼寇流窜到冲相寺附近,渠州刺史卢朝澈领军征讨,久攻不下,反因粮草不足陷入困境。危难之际,冲相寺僧人澄海对神祈祷,保佑百姓收割庄稼,支援军队,从而一举击败贼人。百姓们觉得此乃神灵庇护,于是在冲相寺岩壁上开龛造像,祈福平安。在安岳卧佛院,后蜀天成五年(930年),比丘怀真捐资开凿了一龛白衣观音。怀真专门写了题记,说明自己开凿观音石龛的缘由:几年前,怀真突染瘟疫,寺院怕他传染给僧众,令其离开。怀真回家后,又将全家传染,奄奄一息之际,怀真向观音菩萨祈祷,一家人得以安然无恙。所以,他斥资造像,让观音菩萨保佑更多人。在科学不发达的岁月,祈福平安,应该是开凿石窟佛像的主要愿景。
      
       该书还通过具体事例,揭示巴蜀石窟许多不为人知的鲜明个性与独特魅力。在仁寿县桐林乡崇贤里,乡民罗靖等九户人家联合起来,开凿了弥勒佛、观世音、释迦牟尼、势至、龙来龛等石窟造像;此外,罗靖还独具匠心,开凿了一龛中国佛教造像少见的题材——延命菩萨。菩萨头戴宝冠,宝缯垂肩,面部饱满,身着天衣,璎珞蔽体,善跏趺坐于双层方座之上,脚踏莲花,顶悬华盖。据介绍,延命菩萨造像,只在新疆吐峪沟、敦煌莫高窟等地的帛画、绢画上出现过,崇贤里延命菩萨造像应该是存世少有的石窟艺术。而蒲江飞仙阁也自有一番奇特现象:中原石窟里的供养人往往身材矮小、表情卑微,蜷缩在角落里,借以表现佛祖的高大,但飞仙阁9号、60号窟的供养人大小与佛弟子无异;而龙拖湾1号的供养人,干脆取代了佛弟子的位置。在这里,供养人将自己变成了天国的一分子。