■ 陈以谢
      
       我让这本书躺在桌上好几天以后才翻开。
      
       我的专业是文学，细分是诗歌领域，眼睛早就练就了一种筛选的本领，看到书名的那一刻，我决定把它跳过。政治不是我的兴趣点，女性研究也不是我的舒适区，说教和煽情更让我感到头痛。但是半个小时后，我想——还好我没跳过。
      
       首先我要确定，我在谈论这本书，而不是在谈论默克尔这个人。在《默克尔：女性的力量》一书中，散文诗的成分大概有79%，传记的成分是剩下的21%。
      
       先说文字。扫一眼章节列表，就会发现那是一列诗歌的名字：“在窗台前”“红丝带”“三个纽扣走自己的路”……谁敢说这不是诗歌呢？正文也没让人失望，有很多表达有趣的句子：“时间线不被认为是西方意义上的线性发展，而是弯曲、蜿蜒、回旋，如同猫在咬自己的尾巴。”“没有摄像机的陪伴，他们感觉赤身裸体，而有了摄像机的陪伴，他们就仿佛穿上了一件灼伤皮肤的衬衫。”美妙的比喻，同时又很精准，是德式冷幽默，是随性的诗意、深刻的表达。
      
       我起先很不喜欢这版的翻译，它们看起来机械、破碎。书页翻到一半，我居然神奇地接受了这种风格的翻译。必须承认，翻译很好地传达了原文的文风，保留了那种随意的诗性。比如：“她游了出去，总理留在了岸上。幸福的池塘。”“烟斗在休息，僧侣在大笑，鱼缸在发呆。”起初，我在看到“自顾自地用面相学的冰河时代来迎接最愚蠢的挑衅”这句时，眉头狠狠一皱。又翻了几页，在完全适应了这种文风以后，再回头来看，心想：这句写得真不错，就该这样直接地翻译过来，任何多余的解读都是对原文诗意的破坏。直到现在我写下这篇书评，甚至能感觉到我的文字被这本书的文风影响了：短句、比喻、随意。
      
       再说内容。和散文诗的文风所适配的，当然不是传记，而是剪影。本书作者在描绘一个人，一个真实的、具有生命力的人。如果撇去所描写的人物身上贴着的“政治家”标签，我们完全可以把它当成像乔治·奥威尔《巴黎伦敦落魄记》那样充满文学性的纪实作品。总之，这本书中描写的是生活碎片，是年代记忆，是细节图谱。和这些内容相比，书名反而显得过于正式。“世界上最好的葬礼”写的是默克尔儿时的游戏；“跳水”只是单纯的跳水片段，充斥着动作描写和心理描写；更不用说那些以食物命名的篇章：“烤鹅”“土耳其烤肉”“土豆汤”“比萨饼”……但这不是内容吗？对于一部纪录片来说，这些镜头重要而美丽。普鲁斯特说气味让往事历历在目，这些对食物和细节的描写，确然活生生地构建出一个距离我们似乎很遥远的人。我相信作者在写这些之前做了很多功课，他必须要进行非常多的对话、采访和记录，才能将这些碎得不能再碎的记忆拼凑在一起，拼出一个“政治以外的人”。没有什么时间线，想到哪里就写到哪里。现在和过去交织在一起，童年和总理时期互相缠绕着。所以在我眼中它不是散文，而是散文诗。
      
       不过，如果它单单只是一本讲述细节和诗意的书，就失去了50%的阅读价值。书中除了一些碎片式的生活缩影，还有一些构思非常巧妙的篇章。
      
       在“当她们的手学会跑动起来”中，作者从默克尔的手势变化来解读她的成长。开篇就用诙谐的文字引出“肢体语言”这一主题，让人忍俊不禁：“德国电视上最著名的后脑勺非京特·高斯莫属。”接着，作者从默克尔参与高斯的节目时所展现出来的肢体语言开始写起，写她的手势变化。“默克尔的手则是训练有素的矿工”这一句开始是一段相当震撼的肢体语言描写。作者用手的语言来表达默克尔作为政治家学会的技巧：“在这个国家，它们学会了说话和坚持，学会了摆动和前进，学会了躲避和继续前进。”
      
       “从康拉德到赫林德”也提供了一个有趣的角度：许多为默克尔拍过照片的摄影师，用静止的照片向公众展示默克尔的媒体形象，那么，在他们打开摄像机前，在他们那比摄像头的分辨率更高的眼睛里，默克尔是什么样的？摄影师的回忆成为描述的切入口。
      
       “三个纽扣走自己的路”写的是默克尔的穿衣哲学。“默克尔外套上的纽扣就像女性匀称的肩章，它们把左右两边绑在一起，强调身体的中心位置，它们是平衡的保证。”本篇最后一句：“一个女人在走她自己的路。”相信读者看到这本书结尾的时候也会发出这样的感叹。对默克尔的评价或许有褒有贬，制造神话当然也是一件完全不可取的事，但不能不承认，“一个女人在走她自己的路”，安静的路、稳健的路、向上的路。
      
       也许很多人会对政治过敏，但这本书去掉了政治的严肃，增加了文学的重量。你完全可以偶尔翻开，看一章或三四页甚至半页的文字，就像欣赏散文诗一样纯粹地欣赏文学，去了解一个具有生命力的人。