■张学昕
      
       宗仁发是当代最杰出的编辑家之一，这早已成为大家的共识。上世纪80年代初期，他以才气过人的诗人面貌走上文坛。二十几岁就开始先后主编《关东文学》和《作家》杂志，迄今已经在编辑的岗位上耕耘了40余年。而他自己也笔耕不辍，时有诗歌、散文和文学评论等文字问世，他自己的书写，也成为他与作家、诗人作者等朋友们的一种精神、审美互动。可以说，作为“诗人散文”系列作品之一，宗仁发这部《雪的安慰》，以其诗心触发抒情与想象的方式，勘察承载着人文印记的自然、历史与文化地图，抒发其对生命无限的沉醉与感怀，发掘出自然与心灵的内在之美。
      
       文集中的文字悉心地勾勒出作为作家的宗仁发在大地上行走的印记和感怀。雅安、南阳、苏州、澳门等等，每一地的书写都以文学的方式发现细部的奇异风景、生活的自然流动和隐秘的历史踪迹。《花山寻隐》由“花山隐居”先后勾连出支道林、朱鹭、归庄等隐士的传说掌故；《太平书镇》则通过太平书镇讲起颜之推、欧阳修和王皋，引发家族文化地理的无尽漫想；《销金一锅子》从瘦西湖衍生、延展出对扬州文化的回溯和对吴越地域历史的深情感怀；《福清：融之城》由福清出发讲述抗倭历史与中西文化交汇。看得出来，这些篇章都是基于自然风物而漫溢、延展出对历史与文化的书写。作者在行文之中旁征博引，机智地穿梭于中西古今，其间既蕴涵个体的人生体验、审美选择和价值判断，也荡漾着以物及人、思接千载的人文情怀。在历史的宏阔之中，作者又以诗心关切世间万物，聚焦现实生活之流，于细部发掘现世的美感。《见识南阳》赏南阳月季花奔放绚烂，《又到凌云》品凌云茶甘甜悠长，《猜想高粱》鉴泸州酒绵密醇香。书中这些日常的物象不仅是一个个简单释义的词语，而是由此延伸出个体经验、感觉结构和文字叙述之间的隐秘关系，由生活的可亲可近、可触可摸升华至审美和精神的神秘与灵动。作者对自然与现实的书写精确地抵达事物的肉身和肌理，以对生活和存在的适度的审美距离，感悟人与自然、历史之间的吸引力，谛听世界发出的或宏大或细微的声响，从而获得审美感性的愉悦。这些书写，既显现出作者文学涵养的厚度，又折射出作者在其情感结构和生命基调中对内在、深邃、丰沛的美感的探察与把握，彰显出作者从自然出发，进入历史和现实生活的激情和艺术冲动。
      
       《雪的安慰》一篇，作者发现诗人秀枝在日常生活中所捕捉到的诗思，敏锐地探知诗人对自然风景、现实生活和普通事物的精细碰触，以及与个体内心世界波澜的相互交融。诗歌中扑面的大雪具有掩盖世间悲伤、抚慰内心迷茫的审美意义，从而事物的现实转化为心灵的现实，自然的美感升华为精神的美学。《你一直与诗相依为命》则通过张洪波的诗歌，指出诗人的工作是将生活转换成有意味的形式，勘察个体在有限的空间和生命之间寻找到的美感与诗意。《长白山是他的文学领地》从自然文学的角度看到胡东林对长白山动植物的关切，认为他将博物学与文学进行完美结合，在自然中发现审美的意义。《喻言的诗歌回归之旅》中，作者则在探询喻言漂泊心灵的归宿，乌鸦、春天、故乡等等生活的细部印记带领诗人走向诗神的岸边。某种程度上，宗仁发对这些作品的细读和深思，与他本人的诗歌、散文以及人生哲学，具有强烈的同一性。这些篇目，无不折射出作者的审美取向，以及将自然与心灵、自然与美交融的审美诉求。
      
       就是说，无论是对自然与现实的书写与感怀，或是对文学的体察与洞见，始终贯穿着作者对于人类丰饶内心的关注。世间百态丛生，文学奇幻精妙，作者竭力发现潜隐在现实与想象深处的美学意涵，将自我的存在经验、心灵体验化为文字，构筑自我的意象世界，呈现出对人间、自然、历史的感应。这种感应与触摸，既是对本然世景的审美发现，也是自我灵魂深处与现实美学的合鸣，从而使我们能够体悟到作者的那种感性的愉悦和畅达。宗仁发在评价秀枝诗歌时认为，“具体存在的雪是进入广袤遐想世界的一张入场券”“雪落在无垠的旷野之上，也落在诗人的心灵之上”，我想，这或许也是我们理解《雪的安慰》这部散文集的一种感受方式。存在世界、万千物象和细部生活都给作者进入广阔想象的入口，由生活、文本进入到一个阔大的心灵世界，在其间自在游弋，通过自然与文学、历史与现实的交融，于存在世界中寻找心灵慰藉的永恒。
      
       无疑，宗仁发的散文中流荡着饱满的诗意、诗性的因子，他执着地在存在世界与文字空间中寻找美学的踪迹，又以一个编辑家的广博视野织就着现实、文字、心灵等诸多层面之间的共振、共鸣和回响。在《雪的安慰》中，作者如同一个行者，走在广袤的大地之上，以诗人性灵的、敏锐的目光发现自然世界中那些美的存在，引领读者体味、领悟自然的构成和演化。在存在的世界中，作者又以微小的、细部的现实牵引出无数掌故，将人带到历史的纵深之处。这本《雪的安慰》既架构着历史和现实，也延展着自然和人性，并在此间挖掘并述说着内在与恒久之美。