■邹赜韬
      
       方今世界瞬息万变，“快”字当先，争分夺秒“赶路”的世人，似乎无暇回顾经典。因守正而成为“经典”的经典，貌似也难以为“赶路”的世人导航，毕竟时过境迁，物换星移。那么为何我们仍要执拗地保存经典，并且孜孜不倦地捧阅它们？近日研习了李雪涛教授的新著《思想小品》，茅塞顿开：其实在心性的渴求上我们正与经典愈贴愈近。经典好比一张磨砂纸，打磨着读者的人性。谁又能说人格的焕然一新，不是起于对点滴污渍的细致涤除？在经典与人性细节间，《思想小品》这颗折射着光的“砂粒”，个中蕴藏的“静”“净”“尽”三字智慧，值得读者拂卷省思。
      
       一个“静”字，何其平淡，又何其难得。李雪涛鼓励书友们找回闲静，这绝不意味着他推崇消极。《思想小品》明白解释道：“所谓的‘闲’，不是外在的，更多的是内在的一种恬淡生活。”人心内在的恬淡，首先就是不会跌入“常常不满足，百般计较”的窠臼。对此，李雪涛拈出明代《菜根谭》里的一则经典：“夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较？”500年前的这句话简明扼要，今人读之仍觉面赧。既然我们的物质生活需求注定是“有涯”的，为何500多年前的古人与500多年后的我们，竟然出奇相似地浪费了“无涯”的灵魂？机械化、物化的我们，是时候给自己“松绑”了。
      
       经典也在打磨我们人生的“净”，那是干净清爽的生活态度，澄澈清朗的人际关系。“做一个干净人”，是《思想小品》贯穿始终的主线。一个“干净的人”，首先必须放下知识过载与己见偏狭的思想重负。李雪涛引述印度思想家克里希那穆提的箴言：“你得靠自己才能发现新的事物，因此刚上路时必须放下一切的累赘，尤其是知识。”劝诫读者莫要被略知一二的知识网络围困，要用干干净净的“空白”面向未知求索，唯其如此，方能转识成智，在心灵与真知间搭桥而非砌墙。
      
       而“尽”是经典细细打磨我们人性的基本面。所谓“尽”，一指尽心，二要尽细，三须“止于尽”。尽心不难理解，就是遇事负责，不苟且，不敷衍。再说尽细，细节难以直接决定成败，但成败注定肇端于不起眼的细节。李雪涛展示了拉丁文经典警句：“若忽略了一个音节，就忽略了整个文本的意义。”以此奉劝读者“不论什么时代，‘细读’都是阅读之关键所在”。来看“止于尽”，书中，李雪涛记述了儿子本科同学获悉将入学意大利语专业后，一个暑假马不停蹄“预补习”意语的奇事。如此内卷的超前、超负荷学习，真能帮助孩子实现人生价值吗？李雪涛援引《景德传灯录》里“饥来吃饭，困来即眠”的格言，疏导那些碌碌之人廓清迷思，“活在当下”。
      
       经典是琢磨人性的一张砂纸，但这张砂纸究竟是把人性抛光，还是把人生磨得血肉模糊，完全取决于手捧经典的我们。古人言“书犹药也，善读之可以医愚”。此书“激发读者自己去思考的热情”，思考人生“静”“净”“尽”三字智慧的来龙去脉，思考如何看穿、理顺那颗“需要不断予以约束的人心”，思考怎样在一个节奏飞快的时代，帮助“散乱奔腾的思绪安静下来”。