■吴海江

    作者简介

    吴海江，复旦大学教授、博士生导师。现任复旦大学马克思主义学院副院长，上海市高校人文社会科学重点研究基地国家意识形态建设和研究中心主任，全国高校马克思主义理论学科研究会副秘书长，中国历史唯物主义学会常务理事。从事马克思主义基础理论、马克思主义与现代文明、文化价值与意识形态等领域的研究。主要著作：《文化视野中的科学》，合著《科学：思想史、方法论、社会学》《改革开放以来马克思主义在中国的发展》《发展中国的十大课题》等。

    在党的十九大报告中，习近平总书记以“大道之行，天下为公”，申明新时代中国特色社会主义的理想旨归。以人民为中心的发展思想不仅以“价值论”的存在形态，构筑起习近平新时代中国特色社会主义思想的话语坐标，规制了中国共产党人在新的历史方位的立场、原则与使命，更以普惠共赢的全球治理，为世界性的发展正义问题贡献了中国方案。无论是从历史与现实，理论与实践，事实与价值上说，学习、理解和把握党的以人民为中心的发展思想，是我国学界在聚焦理论热点时，亟待回应和阐释的重大课题，而这也正是本书写作的初衷和期望获致的突破。

    本书在结构和内容上按照本体论、方法论、基础论、内涵论、特征论和价值论的顺序，由“前言”和“七章”组成。前言是以唯物史观的解释路径，对党的十九大提出的“大道之行，天下为公”的命题，作以时代解读；第一章是从纵向历史发展和横向国别比较中，廓清“发展观”的演变路径，指出以人民为中心的发展思想就是中国共产党人的发展观，进而构建起以人民为中心的发展思想在新时代中国特色社会主义这一历史新阶段的整体图景；第二章则从一般意义上归纳了“人民至上”原理所包含的奋斗目标、执政理念和发展思想的三重向度，阐释以人民为中心的发展思想作为整全的实体，是马克思主义唯物史观的现实创造；第三章则紧扣思想萌生、形成和发展的历时性，探讨以人民为中心的发展思想，是马克思主义和中华传统文化两种文明形态共同作用的结晶；第四章是在中国共产党的全面领导和中国特色社会主义这两个关键方面，指明以人民为中心的发展思想的深刻内涵与核心要义；第五章是从“现代化国家建设”的实践角度，强调以人民为中心的发展思想的现实表达，在于发展理念的重塑、市场经济发展和民生事业改善；第六章是以中国道路是人民的选择，中国精神是人民的创造，中国力量是人民的团结的阐释，把握以人民为中心的发展思想与新时代中华民族伟大复兴的统一性；第七章是从以人民为中心发展思想对世界发展的贡献为切入，说明这一思想为解决全球治理问题所具有的借鉴意义。

    从《论语》中的“民斯为下”，到孟子提出的“民贵君轻”，从黑格尔规制的人民是自发的、无理性的、野蛮的、恐怖的“贱民”，到马克思昭示的人民是实现人类解放和全面发展的根本力量，“人民的主体发展”从来就不是脱离历史的应然、确定的概念。本书通过阐述“人民”、“发展”在中西方语境中的不同指向和理论脉络，梳理和把握在发展视野中的人民立场，及其在马克思主义中国化的历史进程中所呈现的话语演变，以“活的历史”理解以人民为中心的发展思想在新时代的“新发展观”。

    本书认为，以人民为中心的发展思想是以唯物史观的基本原理，对社会发展规律的科学解释，同时也蕴含着对近现代西方发展理论、中华传统民本思想和中国共产党人革命与执政经验的综合、转化和创新。以中、西、马三重思想演进路径，根据理解性和超越性的视角，阐释以人民为中心的发展思想与马克思唯物史观、中国传统文明和西方近现代发展理论的关联，是本书构建以人民为中心的发展思想的知识体系中的重要遵循。

    思想之所以伟大，正在于其改造现实世界的实践意义。回到21世纪的中国，社会主要矛盾的深刻变化，为以人民为中心的发展思想提供了广阔的运用舞台和丰富的内容供给。本书没有停留在对以人民为中心的发展思想的表象阐发，而是将“发展为人民，发展靠人民，发展成果由人民共享”嵌入到就业、教育、医疗、住房的民生事业和党的反腐败斗争之中，结合党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在经济、政治、文化、社会和生态文明各个领域取得的全方位成就和根本性变革，彰显以人民为中心的发展思想的鲜活生命力。

    阐释以人民为中心的发展思想的理论价值，是本书的重要落脚点。本书专门就以人民为中心的发展思想在问题域和方法论上，对深化党、人民、国家在社会主义改革与现代化建设的有机统一，发展人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的理论意义加以系统说明。

    专家点评

    高国希

    人民性是马克思主义的本色所指，也是共产党人的灵魂所在。作者没有停驻在“发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享”的表象话语，而是以总体性的阐释方式，置身于马克思唯物史观的演进、中华传统文明的转化和社会主义文明的发展的历史情景中，理解和呈示以人民为中心的发展思想，以问题域和方法论的厚重与超越，探究以人民为中心的发展思想在现时代的生成和结实。在作者看来，“人民”、“发展”的话语生成和内涵表达是现实活动和知识权力塑造的结果，其现代性的本真意义即是历史的范畴；以人民为中心的发展思想在党的十八大以来的治国理政的实践运用，具有世界历史的意义。

    1992年，联合国发展署的《人类发展报告》引入了“人的发展”概念。当代文明把人(人的需求、人的抱负、人的能力)放在发展的中心位置。发展的最终目的是人的存在本身：为人类提供充实美好的人类生活机会。

    由“站起来”“富起来”到“强起来”，当今中国比以往任何时候都接近实现中华民族伟大复兴的目标。但要看到，就业、教育、医疗、住房等与人民利益和需要最为密切的现实发展问题依然存在；告别纯粹的数字增长，让人民有更多的获得感、满足感和幸福感，从来没有像今天这样显得如此重要，如此紧迫。这也就意味着，在社会主要矛盾发生深刻转变的新时代，以人民为中心的发展思想，在塑造社会主义改革的价值正义，构建公平、公正的发展格局过程中，必然具有更大的思想生命力。

    点评专家简介

    高国希，复旦大学马克思主义学院教授、博士生导师，国家教学名师，教育部新世纪优秀人才。教育部高校教学指导委员会委员。香港城市大学、耶鲁大学访问学者、马里兰大学访问学者。主要研究思想政治教育、德性伦理学、品德教育，大中小学德育衔接，著有《道德哲学》等。主持国家社科重大课题《国家治理现代化进程中的依法治国与以德治国关系研究》、上海教育科学规划重大项目《中小学品格教育研究》等。