■李子杰

    只要在柬埔寨待上一段日子，便不难感受到佛教文化对这个国家及其国民全方位的影响。

    无论是穿梭于繁华喧闹的都市，还是漫步在原始广袤的乡村，不同规模、各具特色的寺庙都是柬埔寨最为常见的建筑之一，这其中最著名的莫过于吴哥窟。这座于1992年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录的宏伟古迹，已成为柬埔寨的名片，被印在国旗上。吴哥窟建于12世纪，全寺呈四方形，外围由宽约200米的长方形护城河环绕，正中央坐落着印度教金字塔式庙宇，最高层矗立五座宝塔，供奉着印度教三大主神之一的毗湿奴神。

    起初我很困惑：印度教寺庙为何会成为佛教国家的象征？后来了解到，柬埔寨宗教信仰相当自由和包容。尽管佛教徒占到全国人口的95%，但诸如印度教、伊斯兰教、基督教等其他教派依然享有充分的生存空间，不同教派的信徒间也能够和平共处。相较于那些因宗教冲突而战乱不断的国家，柬埔寨在饱经战乱后依然能维护国家统一，凝聚国民意志，佛教信仰在其中无疑起到了十分重要的作用。

    说到吴哥窟，有一动一静两种景观尤为特别。“动”景指的是吴哥窟的日出。长夜将尽，朝阳初升，飞鸟出林，盘旋翱翔，在吴哥窟优美轮廓的映衬下，可谓人间胜景，直教人四大皆空，物我两忘。

    而要寻觅“静”景，则要去往吴哥窟北侧的另一座寺庙——巴戎寺。与印度教寺庙吴哥窟不同，巴戎寺是一座佛教寺庙，内有49座佛塔，每座佛塔四面均刻有佛像浮雕，称为“四面佛”。这些佛像造型宏伟，刻画细腻，颔首微笑，既有菩萨之慈和，又兼金刚之雄健，凝神观之，顿生烦扰皆去、万物清净之感。这处奇妙景观，与著名油画《蒙娜丽莎》齐名，被称为“高棉（柬埔寨古称）的微笑”。

    庙多，自然少不了和尚。在柬埔寨街头巷尾，随时随地都可以看到身着橙色袈裟、手持黄伞的僧人。有趣的是，全国只有僧人可以打伞遮阳。柬埔寨人皮肤黝黑大概也与此有关。爱美的姑娘要是怕晒黑，也只能戴上一顶大斗笠聊以遮阳。

    柬埔寨的男子，上至国王，下至平民，一生至少出家一次，时间可长可短，随缘而定。柬埔寨已故国王西哈努克亲王也曾在25岁那年出家1个月。在柬埔寨，僧人地位十分尊崇。出家期间不仅不用交税，而且食宿、教育、医疗、旅游出行费用全免，故而不少贫寒家庭愿意将孩子送去出家。僧人即便犯了法，也必须在还俗之后方可逮捕审判。据说在古时候，僧人还享有少女的“初夜权”。当然，这一陋习在今天早已不复存在。不过，在享受种种特权的同时，僧人也必须遵守严格的戒律，比如“过午不食”，即每天午后到半夜，除喝水外不再进食。一些人群密集的大型活动现场也禁止僧人参加，以免其看到恩爱的情侣或时尚的女郎后心猿意马，坏了修行，即所谓“非礼勿视”。

    佛教对柬埔寨的影响不仅体现为众多的寺庙和僧人，更已内化为普通民众的性格气质，塑造了整个民族的精神面貌。笔者单位有个柬埔寨雇员，之前曾在一家中国企业工作，收入是现在的两倍。问他为啥要换工作。他说，原来的工作经常加班，现在虽然工资不高，但是基本可以按时下班，他还可以去酒吧喝上一杯，看场球赛。在柬埔寨人的观念里，慢节奏才是生活的真谛，钱够花就行，没必要为了挣大钱而忙碌奔波，劳神劳力。换作是一些管理专家，恐怕免不了要对这“不思进取、安于现状”的懒汉思维大加批判。但从佛家的角度看，焉知其是否早已克服了“求不得”之苦，达致不滞于物的超然境界？当然，外人在同柬埔寨人打交道时，若是不熟悉其行事风格，难免会遇上些麻烦。约好的见面时间，迟到半小时之内就得谢天谢地。你急得火烧眉毛，火冒三丈，他却赧然一笑，一脸纯真无邪，这时怕也只能学一回和尚，默念几遍《莫生气》经文来平复心情了。

    这就是“佛系”柬埔寨，你爱或不爱，她就在那里，不喜，不悲。既然来到她的怀里，不如让她住进你心里吧。