顾 农
顷读李翰先生的大文 《花月多“无赖”，岂独是扬州 》 (《文汇报》2017年12月1日 《笔会》)，非常赞赏。他讲“无赖”很透彻，说这是生动的反语，“‘无赖’本谓人之无状、无理，但诗人用之，在责备之外，往往又含有一种怜爱，是为嗔怪，有时嗔而不怪，乃至嗔喜。”极得要领。爱到极点，无计可施，就翻过来说一句力度很大的话，如“亲爱的”尚嫌分量不够，便说成是“冤家”、“死鬼”。
我所关心的是二分明月。“无赖”之月首先是在扬州，然后才谈到“岂独”。笔者寓居扬州有年，且准备住到底———这里是联合国表彰过的宜居城市啊。现在又有高明之士来高谈扬州的明月，自然是很高兴的。
唐人徐凝 《忆扬州》 诗云：
萧娘脸下难胜泪，
桃叶眉头 (一作“尖”) 易得愁。
天下三分明月夜，
二分无赖是扬州。
扬州人自我感觉本来就比较好，经徐凝这么一吹嘘，更加来劲，所以特别喜欢这里的后两句诗，自称扬州为“月亮城”，每年秋天举办“二分明月文化节”。
从徐凝此诗前两句看去，在他心目中扬州明月同一位美女 (“萧娘”)颇结不解之缘。《忆扬州》 其实是一首怀人之作，他在扬州大约总有些浪漫故事。根据断章取义的古老传统，我们自然不妨只关心扬州的明月，至于徐凝心上曾经有过的什么人，那就不去多管她了。
扬州有天下三分之二的明月!
将事物一分为三，再将其中三分之二归于某一的名下，是一种很有力量的表达感情的方式。天下三分有其二，多么大好的形势啊。徐凝的 《上阳红叶》诗也采用这一表达模式：“洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。千声万片御沟上，一片出宫何处流。”宫怨之沉重缠绵，得到了有力的渲染。占三分之二的东西，总会给人留下深刻的印象。
徐凝其人生卒年不详，两 《唐书》无传，据辛文房 《唐才子传》 (卷六)，他是睦州 (今浙江桐庐) 人，一生游踪甚广，到过长安、洛阳、庐山、湖州、苏州、福建、扬州等地，元和间颇有诗名。他曾应举，不及第，“遂归旧隐，潜心诗酒。人间荣耀，徐山人不复贮齿颊中也”，以布衣终老。
徐凝参加科举前夕，曾经很出了一点风头，《唐摭言》卷二 《争解元》条载：
白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张祜自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后至。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。祜曰：“仆为解元宜矣!”凝曰：“君有何嘉句？”祜曰：“《甘露寺》 诗有‘日月光先到，山河势尽来’；又 《金山寺》 诗有‘树影中流见，钟声两岸闻’。”凝曰：“善则善矣，无奈野人句云‘千古长如白练飞，一条界破青山色’!”祜愕然不对。于是一座尽倾，凝夺之矣。
白居易 (字乐天，772～846) 是著名的前辈大诗人，他到杭州来主持地方政务，引得青年才子们纷纷跑来卖弄才华，争取得到垂青，以当地乡贡第一名 (“解元”，或称为“解头”) 的身份推荐到首都去参加国家级考试。由地方送上去的“解元”，考中进士的几率当然会比较高。决定谁是州里的“首冠”，还是要经过一番考试。据《云溪友议》 的记载，当时白居易出了“长剑倚天外赋”、“余霞散成绮诗”两个题目考诸生，“试迄解送，以(徐) 凝为元，(张) 祜其次”。
决定解送名次的是考试，而试前的平时表现也很重要，或者说事先主考官的印象分十分重要。这比一张考卷定终身似乎总要好一点。当然，平时表现如何考察起来也很不容易，在当时就只看诗写得如何，特别是有无名句———张祜 (792？ ～853？) 自己举出来的两联确为佳句，《甘露寺》、《金山寺》 二诗都是写润州 (今江苏镇江) 名胜的，他长期寓居于此，对此间的山水体会很深；而徐凝写庐山瀑布的诗句则确乎虽浅俗而更见精彩。赛诗公开进行，注意听取群众反映，这样总会公平一点。
徐凝和张祜后来都没有考上进士。没有进士头衔不容易进入官场，更难以升迁至高位。好在大小官职自然会另有人来担任，多两个优秀诗人是更好的事情。
徐凝不管什么“人间荣耀”而潜心诗酒，他的诗在 《全唐诗》 (卷四七四) 有一百首之多，且颇有名篇。后人又曾补辑过几首，亦受重视。
徐凝很喜欢月亮，诗里常常写到，再举两首来看———
皎皎秋空八月圆，
嫦娥端正桂枝鲜。
一年无似如今夜，
十二峰前看不眠。
———《八月十五夜》
年年明月总相似，
大抵人情自不同。
今夜故山依旧见，
班家扇样碧峰东。
———《却归旧山望月有寄》
在后一首中，他又认为他故乡的月亮是最值得怀念的了。热爱家乡的人说月是故乡圆，对于这种审美移情的作用，徐凝有着透彻的了解，所以一上来就说“年年明月总相似，大抵人情自不同”。各处的明月本亦相似，全都“无赖”，美得无法形容，而 《忆扬州》 诗中把扬州的月亮说得那样了不起，无非是有一位他所深爱的女神在这里。
徐凝对扬州月亮的歌颂正中扬州人的下怀，于是“二分明月”在这里就变得名声极大了；而在更广大的地区也是如此。如果推举徐凝为扬州的形象代言人，他应当是当之无愧的。