刘连群

    随着京剧《锁麟囊》多年来久演不衰，广为流传，剧中娇惯、任性而又富于同情心的主人公、富家女薛湘灵，也早已被观众所熟悉。对于她的身份，多习惯地称之为“大家闺秀”，有些议论还和“文革”后率先恢复这出程派名剧、唱红了大江南北的表演艺术家李世济联系起来，认为后者就属于大家出身，故而演来分外得心应手，灵动、鲜活。

    孰料，对自己扮演了几十年的角色，李世济本人却另有说法。那是2015年初，一次关于　《锁麟囊》　演出的研讨会上，她在发言的开头就明确提出：“薛湘灵是暴发户的女儿……”当时，由于患病多年，她的身体已不大好，讲话不多，声音也不大，但仍字字清晰，此言一出，让我心头为之一动，顿觉这才是对薛湘灵身世的精准解读!

    一般称薛为“大家闺秀”，主要是从她的家境豪富出发的，闺中养尊处优，仆役成群，陪嫁的一个小小的锁麟囊，就装满了奇珍异宝，价值连城，岂是寻常家庭所有？　然而，家财万贯并不等于就是世人通常认可的“大家”，“大家”另有自家传统的礼仪、风范和教养，虽然表现也各有不同，但其后人特别是“闺秀”总会经受过一定的家风和文化熏陶，而这在戏的前半部，这些恰恰是未经命运沉浮的薛湘灵身上所缺少的。如“选妆”一场，人未见，声先出，在帘内指定绣鞋的样式，剧本这一别致的处理就把她的胡乱要求显露出来：“花样儿要鸳鸯戏水的。那对鸳鸯，一个要飞的，一个要游的，不要太大，也不要忒小……”试想，一对鸳鸯绣在一只鞋上，过满；两只鞋各放一个，一个“飞”，一个“游”，穿在脚上会是什么样子？　接下来还有：“转来!　……鸳鸯要五色彩羽透清波，莫绣鞋尖处，提防走路磨……”“五色彩羽”不让绣在鞋尖，难道要置于鞋帮或后跟上吗？　这样走路就不“磨”了？　此处和出场后，对花瓶以及锁麟囊等物的品评、指摘，在对仆人近乎刁难的无理苛求后面，尽管是性情使然，却都表现出人物根本没有自己的审美眼光，颐指气使不过是因娇惯而任情使性而已。

    对于薛湘灵的深一层解读，还有“春秋亭”一场。令人印象深刻的是她的扶危济困，对偶然相遇的贫家之女赵守贞出手相助，慨然以宝囊相赠，这固然堪称善行义举，人性的美好闪光之处，但如果认真思量，也不无欠妥的一面，济贫可以馈赠金银或其它任何有用的东西，惟独宝囊不宜轻许他人，问题不在于囊内有多少无价之宝，而因为那是母亲亲手赠予的陪嫁之物，凝聚着母女亲情，按常情应该倍加珍爱，岂可就那么不加选择和犹豫地信手送出？　从戏中的前后表现来看，她并非缺少对母亲的深情厚谊，只是于善行中伴随着粗疏和莽撞，由于自幼在家中被一味娇惯而造成的常情世理的意识欠缺，如俗话常说的有些“不晓轻重”。

    这就是薛湘灵。把她定位于尚未形成良好闺教和严谨家风的暴富之家的女儿，并不影响人物的可爱、可敬，反而更显得可亲、可信，观众对她经历人生坎坷反而更加同情，这要归功于剧作家多侧面地塑造了性格丰满的人物形象，也归功于表演艺术家对于独特的“这一个”的准确把握和精彩呈现，从而赋予了长久的舞台生命活力。

    精准的人物定位，历来对于舞台表演十分重要和关键，高度程式化和技巧性强的京剧也不例外，人物的个性特征找准了，表演才有充分的心理依据，“发于内而形于外”，运用程式技巧才能更为自信和自如。许多京剧前辈名家，基于丰富的生活阅历和深刻体验，对社会芸芸众生的细致观察，都有这样的敏锐眼光和准确的判断力，往往一语中的，启人心扉。

    由此又联想起已故净行表演艺术家景荣庆，有一出拿手好戏　《通天犀》，剧中主人公“青面虎”许起英，性情暴烈，动辄暴跳如雷，在山寨听取老者程老学叙述冤情，不停地在圈椅上翻转腾挪，做出种种高难度的身段、造型，是该剧一段有名的“椅子功”。一位青年演员学时却感到不理解，一个人听别人说话怎么会跳上跳下地瞎折腾呢？　为此内心茫然，苦于找不到表演的感觉和劲头，于是向老师请教，景荣庆告诉他：“青面虎这个人属于神经质!”他听了豁然开朗，神经质性格的人，神态与行动异乎常人，多动且带突发性，遇到激愤的事就更静不下来了——一句定位让学生找到了人物的“魂儿”，老先生就是这样厉害!