■刘石
      
       〔编者按〕
      
       “铁笔丹华——谢磊明、方介堪、徐无闻篆刻艺术展”近日在清华大学艺术博物馆开幕。展览精选三位先生的代表作品和珍贵文献，集中呈现他们的艺术造诣和学术观念。展期至2024年1月3日。
      
       谢磊明（1884—1963）、方介堪（1901—1987）、徐无闻（1931—1993）之间师弟授受、承先继后，可明显看到20世纪篆刻艺术与学术的传承递嬗、琢磨切磋。他们的艺术作品也透溢着浓重的学者气息。
      
       徐无闻先生于铁笔艺事用力之深且久，不逊柔翰八法。而其最得力处，技法之外，实赖文史之积学、书法之功夫。就古文字一端论，先生曾任《汉语大字典》字形组长，襄助徐中舒先生成《古文字字形表》，又主编《秦汉魏晋篆隶字形表》《甲金篆隶大字典》等多种传世，数十年后重印，学界称快。先生于古文字书法，先殷墟书契，后中山三鼎，书契渊穆，中山瑰诡，人每见之，辄难为怀。然浸淫最久，传世较多，特具自家面目者，当推玉箸小篆乎。玉箸起自李斯，接踵武者为李阳冰。阳冰玉箸独步当时，自诩“斯翁之后，直至小生”，真非虚言。而不知后千二百年有先生出，非唯结构之优美，运笔之悠游，笔力之沉雄，品韵之高华，超二李而上之，观其一再自篆“徐氏玉箸”，钤于作品，自得之情，又岂输阳冰哉！
      
       先生曾著文论篆刻之关键在篆，无论白文朱文，一字多字，每治一印，俨若起一楼，必先经日构思，精意设计，纸上打稿，反复修改，故一印时有至数稿、十数稿者。稿定然后上石，上石复作微调，白文则墨迹剜尽而不伤石，朱文则唯留墨痕而石面尽去，依稿奏刀，印成钤出，对观墨稿，几无参差，此癸亥岁（1983）暑间，余寓先生府上之所亲见者也。
      
       先生治印，上自战国秦汉，下至当世前贤，多方取挹，面目遂丰。古玺如老祖端坐，半通有闺秀之姿；满白浑茫，元朱明润；鸟虫婉而茂，凿印质而文。小若米粒者窈妙，广逾数寸者雄强；不拒金石之气，尤重有墨有笔。若寻其一以贯之之处，欧阳文忠公“蔚然深秀”一语，庶几近之乎？先生本为大书家，五体书法罔所不精，故乐借边款一展长技，不唯内容丰富，文辞雍雅，字体之多样，刀法之多变，更为并世印坛所不多觏。
      
       先生幼承庭训，书法篆刻得其尊人益生翁开蒙，志学之年幸识潜江易均室稆翁，授之印学史；又叩成都周菊吾先生门请业，深蒙教诲；而立甫度，经稆翁之介拜永嘉方介堪先生为师，书信往还，时相请益，经岁积年，又专赴永嘉补行拜师之礼。鄞县沙孟海先生致书先生，谓虽任西泠社长，并不过问人事，唯欲亲介二人入社云云，二人者，先生与蒋维崧先生是也，此书札亦余四十年前幸所亲睹者。又癸酉（1993）暮春，先师启元白翁命余转请先生治印，先生复信，意甚欣然，然谓正在病中，愈即刻奉，孰料竟尔一病不起。余后登小红楼，出先生信以示元白翁，翁默然摇首，沉吟久之。彼情彼景，如在昨日。
      
       先生曾谓桐乡钱君匋先生艺林尊宿，“即以篆刻一端，已可不朽”。以此语反诸先生，孰谓不可。先生逝后二年，故旧门生齐聚成都探讨先生之学艺，缅思先生之品格，先生同门弟韩天衡先生即以“无闻不朽”四字榜书致意。先生逝后三十年，其书法篆刻更广为世人所钦仰与追蹑，先生真不朽矣！
      
       谢磊明、方介堪、徐无闻三先生递为师承，好尚略同，追求差似，堪为精微典雅印风之杰出代表。昔年元白翁序《徐无闻论文集》云：“印学自邓完白、吴让之以下日趋于躁，更下至毁瓦画墁相矜尚。虽时世以同文尊秦法，而刻石铭功铸印示信之法，则荡然无复遗存。先生篆书不减王虚舟、钱十兰，而治印则远绍吾子行，近迈王福庵，其学识有所不同也。”清华大学艺术博物馆杜鹏飞君擘划三代师生展，意欲为吾国篆刻艺术之正脉张目，别有深意存焉。又以余受教先生有年，命余撰文，此皆余所感激赞叹者也，故书所知所感如上。
      
       （作者为清华大学中文系教授）