■本报首席记者 钱蓓
杜牧为人“刀切豆腐两面光”，李商隐遭遇党争是“风箱里的老鼠两头受气”，杜甫呢，一个字，“苦”——“尤其35岁以后苦得一塌糊涂，我跟学生讲杜甫的时候经常三句开场白，杜甫苦、杜甫真苦、杜甫最苦。”
但是，杜甫有条船——“别看他穷，不知道谁搞了一条船给他。”杜甫生平第一快诗《闻官军收河南河北》写到他欣喜若狂准备回乡，心里酝酿很久的路线图脱口而出，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”——这是行船的路线图，“他晚年回乡就在这条船上，死也死在这条船上，绝命诗也是在这艘船上写的……”
上周六，小寒微雨天，上海国际研发总部基地，一屋子人在“行知读书会”听华东师范大学中文系教授周圣伟讲述诗人的诗作生平，会心一笑或唏嘘感慨间，评弹表演艺术家徐惠新、周红拨动琴弦，唱出“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”“海上生明月，天涯共此时”和“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”，大家就这样重新认识杜甫、张九龄和李商隐，重新认识古诗词和评弹。
产业园区读书会，评弹遇上古诗词
上周六正逢小寒节气，街上凉意袭人。午饭过后，陆续有人来到宝山区沪太路2999弄门口，问去24号楼该怎么走。2999弄是上海国际研发总部基地的门牌——谁能想到“行知读书会”竟然驻点在产业园区里。
24号楼是宝山区大场镇文化中心所在地，屋子里暖气充盈，创设不久的“行知读书会”以两周一次的频率在二楼举办。上海广播电视台（SMG）艺术人文频道主持人阎华是“行知读书会”的主持人，她策划了2019年首场赏艺活动“评弹遇上古诗词”，把古诗词研究者和评弹艺术家请到一块儿，一唱一搭的效果比预想的还要好。
耳熟能详的古诗词是沉淀在人们心底的精神养分，周圣伟深入浅出的解析，像迈过千百年的时间之河，把古人请到当下，与听者的生活经验产生交集，激活一些沉睡的情感和意趣。
多年前就开始尝试用评弹吟唱唐诗宋词的徐惠新和周红，为古诗词配上评弹曲调，以“翔调”之刚烈表现“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，以“侯调”之婉转匹配“相见时难别亦难，东风无力百花残”，用音乐性最强的“丽调”弹唱“江南好，风景旧曾谙”。
徐惠新说，诗词与评弹曲调各有音韵、节律，“配乐”不是容易的事，他为了用“严调”和“陈调”两种曲调为《闻官军收河南河北》“编曲”很是伤了阵脑筋，“伤到今天才发现，杜甫那条船我不知道。”
随即，他在弹唱中即兴加词，“哈哈哈哈，我有一只船！”座中大笑。
“回归本源”的亲近感唤起听众共鸣
“评弹由何而来？我们说它‘诗赋腔，文章调’，本身就是从老师念诗诵文的调子发展而来的，所以不像其他戏曲——评弹的‘唱’更像是‘念’。”徐惠新说，“过去我们不唱唐诗宋词，还感觉不到这层关系，后来一唱，觉得本来就是这么回事。”
周圣伟认为“评弹遇上古诗词”可谓“回归本源”，“唐宋两朝，诗词都是可以唱的，当时主要的伴奏乐器就是琵琶，有曲项琵琶和直项琵琶两种，直项琵琶是中国土产，现在的琵琶是由曲项琵琶演变而来。用评弹来唱古诗词，这是一种返璞归真。”
也许正是这种“回归本源”的亲近感唤起了听众共鸣，大家不由自主摇头晃脑、轻轻打拍。阎华介绍，徐惠新和周红已录制了17首古诗词评弹，不仅在各地巡演，还在中小学作推广，“看到小学生弹着琵琶唱古诗词的画面，我很感慨，这就是文化的传承。”
周红经常说一个故事，2000年她受邀到台湾演出，容纳2000人的剧场阒寂无声，习惯了书场里各种杂音的她，像是到了没人的地方表演，“就一把琵琶，什么伴奏都没有”，一曲《黛玉葬花》结束，满场掌声响起，“我才意识到有那么多人。”有个台湾人对她说：“最好的艺术家在大陆，最好的观众在台湾。”周红觉得心里不是滋味。
“观众流失严重，评弹艺术水准也在下降，评弹原本是雅俗共赏的曲艺，后来越来越俗，有的甚至搞得恶俗——评弹不该是这样的。”痛苦良久，周红和徐惠新尝试推动“文化评弹”，进行内容创新、舞台改良，古诗词评弹的创作也是其中一部分。
老镇文化角落：谈寻常日子也谈英雄梦想
做有趣的文化活动是“行知读书会”的初衷和旨趣所在。此前，作家王唯铭谈过“百年上海建筑”，教授汪涌豪讲过“中国人为什么崇尚侠义精神”，语言学家钱乃荣说的则是“民谣里的上海”。阎华认为，读书会的形式今后还可以更多元、更丰富。
“行知读书会”驻地所在的宝山区大场镇，希望在辖区培育一处新的文化角落。大场镇党委书记杨金娣介绍，这个正在经历产业转型和形象巨变的老镇，正把越来越多精力放在公共服务和公共管理上，他们想要提供与如今市民需求相匹配的公共文化服务——大家眼界越来越高，品位越来越“刁”，优质的文化服务研发起来颇费精力。引进文化名人，借助他们的资源开发公共文化服务，是宝山区和大场镇近年开展“文化建设”的重要途径。如果能在这些角落培育一批“最好的观众”，也不失为基层社区的“文化创新”。