上海在近代工业发展中的地位决定了它是新社会力量的集中之地，上海工人阶级居多以及工人运动的开展，形成了思想动员和组织建构的需要。这样的时代需要体现在中国共产党创建活动中，就是一些知识分子将视线转向工人阶级的力量发动上。他们主办《劳动者》　等刊物，深入工厂进行调查研究，发表关注工人阶级生存状况的文章。他们举办各种平民夜校，通过识字等方法启发工人觉悟。他们积极开展不同形式的演讲活动，向工人群众传播新思想。这个动向显露了近代中国社会主体力量的嬗变，作为无产阶级先进政党组织，中国共产党的创建活动合乎逻辑地与上海发生了关系，上海也顺应时代需要，成为新的社会力量所期待的城市。

    中国共产党的创建是先进理论更替的结果，在先进理论的选择和更替过程中，上海无疑是一块重要的阵地。鸦片战争后，上海的开放程度比起国内其他地方要更高一些，外国人的频繁出入以及国内知识分子的活跃，打造了“海纳百川”的上海文化风格，各种思想碰撞和交融形成了孕育先进理论的良好氛围。陈独秀将　《新青年》杂志的中心首先落在上海，以传播新思想吸引国内知识分子和进步青年对上海的关注，都是在偶然的举动中体现了历史的必然。近代化城市发展积累的文化基础和先进知识分子聚集的优势条件，使上海成为吸纳和接受先进理论的先锋。中国共产党创建前后，从资产阶级民主主义思想向社会主义思想的转变具有全国范围的普遍意义，而上海则更具有典型性。

    从某种角度看，上海成为中国共产党的创建之地，还影响了近代中国救国救民道路选择的变化。由于半殖民地半封建社会的特殊国情，上海这座城市除了工商业和贸易的经济价值显示外，又显示着社会改造的政治价值。当时北洋军阀统治的中心在北京，但具有特殊地位的上海则是帝国主义和封建主义立足的重镇。中国共产党创建于上海，象征着改造中国社会的路径将从全国工业相对发展的经济中心出发，将以中国最具代表的城市为中心。这样的背景决定了选择上海创建中国共产党就意味着选择走一条革命的道路。在中国政党史上，上世纪初叶曾出现数百个政党组织，但真正具有革命性质的只有孙中山先生领导建立的中国同盟会。中国共产党是继它之后第二个革命政党。中国同盟会诞生于1905年，成立于日本东京，它所掀动的革命运动已经随着令人民失望的糟糕实践而退潮。以上海为中心创建的中国共产党标志着革命的新开端，中国历史的发展以及革命面貌的改观，都与上海这座城市的象征意义有着紧密的关联。

    (摘编自《中国共产党创建与上海》)